De ese lado del corazón de donde vienen los grandes sueños

El cineasta Pancho Adrianzén recorre el Perú explicando su trabajo más notable: la película “Desde el lado del corazón”, que es su aporte a documentar un pedazo decisivo de la historia peruana facilitandonos un material gráfico y un juego de opiniones de actores reales que a la distancia se convierten en testimonios de gran valor. Como explica, la mayor parte de estas tomas fueron recogidas a lo largo de la década del 70, como una filmación en situ de los hechos que estaban ocurriendo en momentos en que nadie podía valorar su exacta importancia. Unos años después, restablecida otra vez la democracia, Pancho quizo armar una película con todo lo que tenía y no lo logró por razones económicas, políticas o quizás porque aún no era el momento. La reflexión es pertinente si se ve que las entrevistas hechas mucho después encajan muy bien con las imágenes, y ya no hay tantos problemas de interpretación como se hubieran planteado 30 años antes.

Hoy, el documental, a pesar que trata de la izquierda va más allá de ella, porque rescata por lo menos tres grandes acontecimientos que marcaron una generación: en primer lugar, la guerrilla de 1965, apenas tratada como una introducción, pero que nos hizo parte de los fallidos esfuerzos revolucionarios que siguieron a la victoria en Cuba, y que despertaron las esperanzas y el comrpomiso en la juventud de aquella época; en segundo lugar, y en el núcleo central de la historia, se recorre el período de Velasco, que es un tema sistemático en los tiempos actuales, y sobre el que muchos opinan sin tener una sola idea, y que el documental nos muestra como un momento de reinvindicación y de esperanza, en el que los que no fuimos finalmente guerrilleros ni protagonistas de ninguna toma del Palacio de Invierno, nos encontramos frente a un desafío difícil de comprender, una reforma profunda del Estado y la sociedad a cargo de militares; en tercer lugar, y finalmente, la desembocadura de todas estos impulsos y sueños en el paro nacional  de 1977, con el que en verdad se acababa un ciclo político e iniciamos la transición hacia una democracia incierta y en permanente crisis en la que la izquierda había dejado de ser un actor marginal.

Así el autor hubiese querido ir hasta 1983 para ser fiel al material que había acumulado y sea que la razón para segmentar su obra haya sido el exceso de información acumulada, creo que el corte adquiere, ya sobre la edición, un sentido artístico y también político. Bien difícil imaginar lo que viene después, cuando acaban los años heroícos y la militancia sin recompensas materiales. Tal vez la historia de los 80, ya no pueda ser la de la izquierda, a pesar de Izquierda Unida y sus victorias electorales, o si se quiere será mucho más difícil que la historia de la izquierda se convierta en la del país, como ocurre con el relato que Pancho Andrianzén nos entrega.

Y es curioso que la manera de contar lo que pasó en una docena de años, tome tan claramente la forma de una reflexión sobre como era ser militante de la izquierda hace cuarenta o más años. Desde ese punto de vista, el documental es como una mirada amable y distante de cómo fuimos. Juan Luis Dammert lo ha dicho con la precisión con la que arma su música: estuvimos equivocados completamente, pero que grandiosa manera de equivocarnos. Y eso se siente en el aire cuando los que no vivieron esos hechos se confrontan con la película y se les oye aplaudir a los muertos que recuerdan algunos de los cuales alcanzaron a dejar grabado su propio testimonio.

Es, de veras, una reivindicación a una generación eminentemente política, de la cual se suele decir que fracasó y se resiste a ser renovada. Muy sutilmente, sin explicitarlo, Pancho la resupera en sus mejores facetas. Éramos, puedo decirlo en primera persona del plural, hombres y mujeres, mayoritariamente jóvenes, gentes de clases medias y populares, que nos embarcamos en un ezfuerzo loco que comprometía nuestras vidas. Personas que dejaron de un día para otro el hogar paterno; se desarraigaron y se fueron a construir partidos a lugares distantes que ni conocían; formaron familias viajeras y mal atendidas que en algunos casos resistieron y se recrearon, y en otros se rompieron a medio camino. La fuerza para hacer todo eso venía de convicciones, a veces elementales, y de un contexto que parecía evolucionar en el sentido del cambio. Nadie pedía dinero por ser revolucionario o aspiraba a lograr otra cosa que no fuera la victoria. Puede decirse que era un momento romántico que ya nunca se repetiría. Pero la pelicula con sus imágenes de fondo y el coro de las entrevistas, logra captar algo que ninguno podría por si solo condensar en palabras.

Finalmente tal vez lo más significativo es que Pancho Andrianzén trasmite su mensaje sin aludir a ninguno de los debates de la época y sin orientar los temas que se presentan en función al enfoque de alguno de los sectores que participaron de estos eventos. No es el prurito de la neutralidad, sino una decisión artística, que entraña ponerse en el lugar del espectador que no fue parte de estas pasiones. Esto engrandece la obra y la hace aparecer como si realmente los izquierdistas de los 70, hubiéramos sido parte de un solo movimiento. Construye el fantasma que empezaba a caminar en el país y al que, como siempre, los poderosos temían, y el que con todas sus dificultades e imperfecciones renacerá algún día.

08.06.14

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