Del baguazo al asesinato de los tres ashánincas

Cuando ocurrió el “baguazo”, y el país no salía de su espanto, Alan García apareció para preguntarse en público como era que apenas 300 mil indígenas amazónicos, querían quedarse con 12 millones de hectáreas, lo que vendría a ser 40 hectáreas para cada uno de ellos. Y agregó, que, qué se creían, ciudadanos de primera categoría. Incapaz para los sentimientos y para comprender el efecto de sus malas decisiones, el ego colosal recordó además que la Constitución establece que los recursos del subsuelo: minería e hidrocarburos, son de “todos los peruanos”, a través del Estado, por lo que el gobierno está mandatado a echar al que está sobre el suelo para dárselo a empresas que exploten el subsuelo.

Obviamente, para García lo que acababa de pasar con sus muertos policías, sus muertos selváticos y sus muertos de las ciudades amazónicas, no podía ser sino el resultado de un gran engaño a esta población que él colocaba en segunda o tercera categoría. Esas creencias en apus, en ríos protectores, en el diálogo con la naturaleza, en propiedad de los pueblos sobre territorios abiertos, eran ignorancia, atraso y manipulación de la gente. Y ahí seguía un lista de culpables: nacionalistas, chavistas, izquierdistas, dirigentes indígenas, etc., y nadie del gobierno y las fuerzas de represión. A esta declaración se le llamó “autocrítica”, pero lo único de lo que se criticaba era de la falta de comunicación para que los amazónicos aceptaran el imperio de las petroleras, las madereras y las grandes inversiones agrícolas y ganaderas.

Por cierto, si García les decía a los aguarunas, ashánincas y demás etnias selváticas que sus bosques ya no eran sus bosques porque había que pensar en negocios que dan dinero, y que los ríos ya no estaban bajo su cuidado, no hubiera convencido a nadie porque las creencias de la gente de la selva son muy profundas. Nadie, ni el presidente ni sus opositores, puede venir a contarles historias sobre cómo son las cosas que han vivido por generaciones. Si se rebelaron es porque se sentían amenazados por un gobierno que era todo soberbia y que actuaba poniendo en un pedestal la inversión extranjera y más abajo que al resto de la sociedad a los pueblos de la selva.

El presente

García sigue paseando oronda su humanidad y verborrea, como si en la conciencia no le pesaran en lo más mínimo las víctimas de sus dos gobiernos. Pero en Amazonas se escenificando desde hace meses un proceso por los hechos de Bagua del año 2009, donde los únicos culpables son los amazónicos. Ni siquiera a los que pudiera habérseles probado una participación directa en algunas de las muertes de los policías, sino los dirigentes, los que estaban en Lima, en la negociación de la lucha, y uno de ellos que fue herido gravemente en el momento de la intervención policial y que sus compañeros creyeron muerto aumentando su indignación.

La justicia de García está procesando a los que salieron en defensa de una forma de vida ancestral y que encontraron que el Estado que antes los mantuvo en el olvido ahora se acordaba de ellos para aplastarlos. Los que se defendieron como siempre supieron defenderse y que recibieron del presidente del país el calificativo de “salvajes”. ¿Quién responde por las decisiones erradas que llevaron a la tragedia?, ¿quiénes mintieron diciendo que sin ley de la selva se caía el TLC?, ¿quién decidió un desalojo por sorpresa a los nativos que tenían la carretera y mandó tropas nuevas directamente para el ataque con los resultados que se conocen? A la Justicia ninguna de  estas cosas le importa, porque su razonamiento es mucho más elemental: el gobierno tenía derecho a atacar y los amazónicos no lo tenían para defenderse. Es la incomprensión fundamental de lo que es la existencia de pueblos que viven al lado de nosotros, pero que tienen leyes y costumbres que a veces no entendemos y que personas como Alan García jamás entienden.

Asesinato en la selva central      

Cuando tantas heridas están abiertas por las incomprensiones delo que es la Amazonía y la población que puebla sus bosques, nos enteramos de la noticia del asesinato de cuatro dirigentes de la comunidad Alto Tamaya-Saweto, de la etnia asháninca, en manos de madereros ilegales de Ucayali, que diversas informaciones ligan al narcotráfico, alrededor de un nuevo concepto la narcomadera de la selva. 

El más conocido de los muertos se llamaba Edwin Chota Valera de 53 años, jefe de la comunidad, que un año y medio antes había denunciado la existencia de amenazas contra su vida, que finalmente se hicieron trágica realidad. ¿Pero qué significa un asesinato de estas características? Varias cosas: que los  pueblos amazónicos tienen una sabiduría profunda, que a los gobernantes peruanos les cuesta mucho comprender y asumir, y que ha chocado esta vez con los intereses de los ladrones de madera, como en el 2009 se contraponía a las ambiciones depredadoras de las grandes empresas. El tema es el mismo para su visión de las cosas, aunque hayan muchos que hace cinco años se asustaron de la protesta pacífica de los nativos que bloquearon varias carreteras y creyeron que había que sacarlos por la fuerza, y ahora ensalzan a los nuevos muertos como luchadores por el ambiente, como si los otros no lo hubieran sido.

La selva ha vuelto a ensangrentarse y una vez más descubrimos que las comunidades y los pueblos que la habitan son como pequeños estados que tienen que salir adelante y defenderse solos. Por eso mismo nunca van a aceptar que vengan a imponerse sobre ellos. Sea que unos lleguen diciendo que lo hacen en nombre de leyes que se dictaron sin tenerlos en cuenta, o sea que ingresen fuera de toda ley para robarles lo que siempre han considerado suyo. Los ashánincas como otro pueblos de la Amazonía tienen una historia propia que muchas veces se olvida, por ejemplo el enorme trauma de la guerra interna que pasó por encima de ellos. Pero a pesar de todo han sobrevivido. No han podido con ellos. Y no van a poder nunca.    

21.09.14

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